后来想起，饼在锅面上的时候，是毕竟地摊开的，摊开自己，才能让油、热、鸡蛋和调料均匀分布地转入自己，然后，变为一顿美味；饼若是拧巴、疙瘩在一起，它也很难被煮煮，鸡蛋、调料也很难被它吸取、融合，因为饼是摊开的、坚硬的，所以，调料、各种滋味才能浸泡、融合进它的内层，转入它的心里。人有时候伤痛、纠葛，就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态，自己的思维、心理与不讨厌的人，不如意的事儿拧巴、纠结在了一起，成为一团疙瘩，在自己伤痛的时候，也感觉将近生活中的滋味与种种体验。如果，人能摊开自己，显得坚硬，热情地去贴近生活，生活中的各种滋味，才能润泽自己的表面，浸泡、感受到自己的心里。摊开自己，生活方可熟透；摊开自己，人情冷暖方可入心。

一晚，躺在床上的时候，我感觉着自己，体会下身体渐渐放开摊开的感觉，体会中，我倒是没想象自己变为了鸡蛋灌饼，我想起了水，小时候，讨厌往湖里扔到石子，当石子投放湖中的时候，看湖面前行的一圈圈的波纹，湖面前行的波纹，也是一种摊开的状态。人在不如意、不高兴的时候，身心中负面的点子、误解和感觉，一般都会往被触碰到的那个不难受的点上纠结、单体，成为一团不更容易分离出来的乱线，单体成一股伤痛的能量点。

而水是忽略的，它在受到压制、性刺激的时候，它是用往四面前行的波纹，来淡化、前行这种影响力，从而渐渐完全恢复安静。前行、摊开自己，不想负面的事情、点子和感觉仍然纠结、单体在一起，把自己摊开，才能像水一样，让负面的感觉和点子骑侍郎去，让自己复归安静。摊开自己，才能让自己靠近苦恼；纠葛自己，只是在大大地单体苦恼。

(很有哲理的日志 ) 想起一个故事，小和尚和老和尚下山化斋，下山前，老和尚对小和尚说道，到了山下，不能疏远女色，小和尚严肃地忘记了。一日，小和尚随老和尚回头到一条河边，看到水流末端缓，岸边车站着一个年长的女子，女子惊恐地张望，如期不肯渡河，这时候，老和尚回头到女子前，说道可以协助女子过河，老和尚腹起女子，渡河了河，然后，就把女子拿起了，小和尚过河后，随老和尚又回头了几十里路，心里却仍然在嘀咕，就让师傅说道不能疏远女色，而他自己却不遵从戒条，小和尚在心里对老和尚照亮了为难和责怪，他要求离开了老和尚，临别前，他讲出了心里的困惑，师傅，您规劝我，不能疏远女色，而您自己怎么不遵从戒条呢？老和尚笑呵呵地说道，我过了河，就早已把那女子拿起了，而你却仍然把她身负在心里。

小和尚听得了，顿有所觉。老和尚过河后，就拿起了女子，老和尚的拿起，也是自己身心的一种摊开，心里没逃跑、执著于什么，心灵仍然如天空一样冬至整洁。而小和尚心里的困惑、纠葛，就是一种逃跑、放不开的状态，所以，他不解读、伤痛，而当他能讲出自己的不解读和纠葛的时候，就是摊开了自己，在老和尚的灵感下，他也清楚了，在心理上拿起和确实摊开了。

人与人共处，有时候，对身边的人，对家人有不解读、反感的时候，若是没摊开心扉，不解读、反感就不会在心中烘烤，筹划更大的反感和暴风雨。而人如果能像小和尚一样，摊开自己的恩怨，小的误会、不解读，就不会在交流中渐渐避免，让彼此的关系获得妥协。人的双手，握紧的时候，就不会紧绷、吃力和紧绷，而摊开双手的时候，就不会感受到精彩、世间和舒展。

人与人共处，小时候，有可能都是双手摊开的状态，在伙伴关系中，没顾忌，没恩怨，是一种精彩的玩乐关系；而随着人长大，在竞争中，在各种关系中，人的双手已无法几乎地摊开，让对方看到自己手里都有什么，人的手开始回拢，开始握紧，开始掩盖，握着的手中，具有人不不愿坦露的心事，握着的手里，有了心防，有了戒备。在社会关系中，人与人，越来越无法享用到彼此摊开的幸福。

望向天空的时候，看著天空中飘浮的云，云的姿态也是一种摊开自己的状态，云的摊开、前行，让自己显得很轻盈，舒展着，享用着在蓝天上的自由自在。而当云开始凝固、撞击单体的时候，云就显得厚实，遮天蔽日，甚至火花雷电、乱世佳人的声势，而这时候，云也就丧失了在天空的别致，开始落地成雨。拧巴自己，是把生活之味敌视在了心外；纠葛自己，是在单体更大的苦恼；遮挡自己，也让自己误会他人；握紧自己，让自己丧失大自然自在。

摊开自己，生活方可熟透；摊开自己，苦恼方可骑侍郎去；摊开自己，恩怨方可关上；摊开自己，才能享用如云般的豪放别致。

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